浅评《走向共和》

最近看完了《走向共和》，比现在没有营养的电视剧好看多了，当然也被同事吐槽说不是这个年纪的人看的（就像吾辈听的音乐一样）。讲清明到民国之间的历史，里面的李鸿章真是饰演得有血有肉，不再仅仅是一个在历史书上签下两次不平等条约的罪人，而是一个着力于挽救晚清王朝的改革家，伊藤博文评价李鸿章说 大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人。

以下节选的片段均取自 豆瓣

北洋阅兵之前

• 慈禧：要是我的生日过寒碜了，不仅我的面子没地方搁，朝廷的面子也没地方搁，同治中兴以来的气象都跑哪去了？这样一来，不单洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起。洋人瞧不起你，他就敢欺负你，老百姓瞧不起你，他就不服你，这样就会出事，祖宗的基业就会毁于一旦。（于是她高瞻远瞩，花费了 3000 万两银子给自己过生日）– 听起来像是不管疫情怎么样，冬奥会不能停，必须要办，而且必须要办的成功
• 李鸿章：要杀人，没人比我更在手。北洋在手，军权在握，要杀谁，只要使个眼色，就会有人忙着帮我去杀。正所谓，身怀利器，杀心自起，为官者，不可不戒啊。倘若有了生杀之权就嗜杀无忌，有了行政之权就作威作福，有了度支之权就为己敛财，甚至有一点小小的权力，比如县衙的差役，收税的小吏，官员的随从，如果把权力都用得无所不用其极，那真是国将不国啊。一个当权者有了权力，第一要紧的，不是运用权力，不是滥用权力，而是遏制自己的权力欲望啊…
• 康有为：你说的不对，这不是修身的问题，也不是伦常的问题，不是个人品质的问题，也不是好人坏人的问题，一句话，这不是道德问题，这是制度问题。那么，这个制度之下的科举之制，我康某人又为何心向往之呢？我讨厌科举，讨厌透了，那些章句小楷，岂能考出我胸中锦绣，宇宙关怀。一次又一次的落地，一次又一次的耻辱，但我还是要去考，考进这个制度中去，因为，要改造一个制度，你必须先在一个制度内部。…… 一部五千年的历史，史学家们就写了两个字，那是幻想，他们认为，只要讲究这两个字，我煌煌华夏的所有问题都解决了，大错特错，我告诉你们，把这两个字扔掉埋葬他，他是误国的垃圾，换上两个字，制度，不错，就是和两个字。制度，如今举国腐败，朝政僵化，指望几个做官的，讲究操守就能救国，这是天大的笑话。

想要依赖于人的自觉简直是不可能的，不谈政治，即便是工作中，涉及到人的环节也是最容易出问题的，远没有自动化的机器可靠。

甲午战争日本备战

• 日本外相：我们要高举民族主义的旗帜，把国民对政府的不满转移到对清国的仇恨上去。
• 日本首相：清国向来各行其是，他们的国民对于国事更是混沌无知，李鸿章刚一伸胳膊，马上就会有七八只胳膊把他摁住。

现在不也是这样的么？通过外部矛盾（日本、香港和美国都成为过目标）掩盖内部矛盾（住房、教育、医疗），没有外部矛盾时，也会使用乾坤大挪移制造新闻转移矛盾。

甲午战争之前朝堂讨论

• 季直：船慢一点怕什么，（据上文李鸿章交代，日本船快中国船 50%。）我与倭寇之战，彼曲我直，理直者气壮，气壮者斗志昂扬，以我斗志昂扬的正义之师，战于失道寡助的无耻之徒，怎能不稳操胜券呢？
• 李鸿章：季直说的毫不慷慨激昂啊，我说了半天这快一点慢一点意味着什么你没听懂啊？
• 季直：我的确不懂，武器自是战争要素，但绝非胜败之决定要素，决定胜负的，乃是人心。
• 李鸿章：纸上谈兵，我来告诉你，我发主力定远号的航速是 14.5 节，而日本的吉野号是 22.5 节他想打你的时候马上可以追上你，而你想打他的时候，他早就一溜烟跑掉了。而射速呢？我方是五分钟开一炮，而敌方是一分钟开五炮，季直，请你告诉我，在开战的一瞬间，这人心何足恃？
• 季直：据我所知，咱北洋船舰巨炮，倭寇皆无啊。他就是开物炮，也抵不上咱一炮，海上作战，我就是受他五炮又如何？只要同仇敌忾，众志成城，咱一炮就能摧毁它。
• 李鸿章：说的好，说的好，我方的…… 十英寸巨炮确实倭寇所无，可我问你，这炮弹呢？

季直就是张謇，和历史书上办实业的形象大相径庭，显得相当幼稚。

甲午战败之后

• 日本首相：两国力量相等，外交是力量，两国力量悬殊，力量就是外交
• 翁同和：整垮了李鸿章，皇帝才能挺直腰板办事，才能挽救国家。（很像某些爱国者，一个国家好不好，要看其统治者的权力有多大。）
• 翁同和：办事是小，尊严事大
• 梁启超：爱国主义是恶棍的最后避难所（此句为引用），换言之，假爱国主义之旗号，恶棍们就可肆素无忌惮了。

感觉翁同和之流的清流派官员的脑子里都是浆糊，整天想着在一个零和游戏中争权夺利，虽然自己什么事情都做不成，但可以让别人也什么事情都做不成。

八国联军侵华

• 慈禧：我大清入关以来，国泰民安，咱们关起门来，过了 200 多年的好日子。—— 此段甚为精彩，回顾了自鸦片战争以来西方的侵略，直到美国的利益均沾，说的十分精彩，最后的结论更精彩 —— 这都没什么，咱都可以谈，只要咱们还能和平共处着，可怎么着了，他们得寸进尺，竟然管起大清的家事来了…… 洋鬼子蹬鼻子上脸，竟然欺负到我头上了…… 我的脸面，就是大清的脸面。我是为江山社稷和洋人打仗…… 打败了，不要怪我，说我断送了大清江山。皇上，拟旨吧。—— 皇帝不说，慈禧就干脆代表皇帝向八国开战。
• 八国联军军官：你看看吧，我不了解这些中国人，从他们把这些士兵送上战场开始，就没有给他们生还的机会。
• 慈禧：祖宗的家法里边却没有平民封赏的说法，可人家保的是祖宗的江山，这祖宗的家法也该改一改了。
• 八国联军统帅：清国的北京拥有全世界最厚的城墙，数十万军队在守卫着他，而我军只有两万士兵，因此我花费了两年去制定攻陷这一壁垒的计划，但我发现我错了，我只用了一个夜晚，具体地说是 5 小时 7 分钟。…… 各国尤其是俄国和日本，想把中国瓜分掉，像切蛋糕一样，我看这并不难。

这里的起因确实可笑，慈禧无法忍受外国不想让她废掉光绪。之前一个人可以决定的事情，现在做不到了，所以就宣战了，然后溃败之快都出乎双方意料之外。人心 vs 科技，甲午战争挨过一次打了，就是不长记性。

八国联军侵华之后

• 侍女：是不是太后又有旨意了
• 李鸿章：是，我又要去当汉奸，去卖国了。
• 李鸿章：我大清人民，连活着都不拍，还怕死吗？

李鸿章这时候刚从欧洲周游列国回来，就碰到这茬子事，只能说是那个局面下的最好结果了。

清朝立宪

• 日本首相（引用梁启超的书）：李鸿章大才，然何其不幸，为政于中国之地，其乃绝对专制之地，故而有才化为奴才，且举国之人才，一遇专制而化为奴才。
• 我大清自有国情在此，管他各国如何？
• 某大臣：咱们和袁世凯，庆王斗，打的什么牌？是整肃吏治…… 老佛爷不看中这个，他也不在乎你贪污腐败，可是你跟他离心离德啊，那你就死定了。你看人家，玩着，闹着，又搞女人，又搂钱财，可是政治上永远正确，屁股坐的永远是正确的地方。

名言法制，实为人治。屁股大于能力，一切都要按资历而非能力来排。

孙文对康有为及其弟子讲演

• 孙文：大清国人人有病，愚昧之病。被奴役着却以为自由着，从来不知道平等为何物，不知自爱且不懂爱人，一句话，奴才不知道自己是奴才。 四书荼毒生灵，五经钝化人心；三纲生产奴才，五常捆绑性情。这是文化之病。 普天下之大众，食不能裹腹，衣不能暖身，而王爷大官骄奢淫逸，盘剥不止。这是经济之病。 所有这些病症都是一个总病根，那就是政治之病：华夏四千年的封建专制。解决办法：走向共和。思想之药三味：自由、平等、博爱。制度之药三味：立法、司法、行政三权分立。…… 共和思想源远流长；早在古希腊便有了初步实验。但那过于原始，不成体系；后来法国思想家孟德斯鸠，首倡三权分立，而民主宪政却在英格兰首开先河，其从专制到宪政的和平演变让世界大开眼界。那么制度一变，国势大增，雄霸世界，至今依然。但英国是虚君宪政而已。其后又有日（本）之实君宪政。霹雳一声，无君之宪政，也是我孙文所期望的共和，在法兰西诞生了。卢梭巍巍高哉，把平等思想遍布民心；百科全书派狄德罗、伏尔泰等诸位贤哲，摧毁了愚昧的神学，把博爱思想遍布民心。时机到了，罗伯斯皮尔振臂一呼，法国人民奋起反抗专制，攻占了黑暗堡垒巴士底狱，君主路易十六上了断头台，专制制度倾倒，自由踏着鲜血前进啦，红白蓝三色的共和之旗，在法兰西上空高高飘扬。不过诸君要知道，无君之共和，才是最纯洁的宪政，也是我煌煌华夏，最终要确立的国体。
• 康有为：我是问你，我大清实行君主立宪如何？
• 孙文：不可，国民均为奴才，只留下皇帝，那要实现民主宪政绝不可能。
• 康有为：然则有君主而闹共和，势必暴力四起，血流成河，宜乎？
• 孙文：若是大清皇帝识大体、知潮流，和平逊位，赞成共和，那是最好的。倘若固守专制，那就只有推翻他，我们创造一个共和国。

这段演讲实在经典，奴才不知道自己是奴才至今仍然可以用于绝大多数小粉红身上。正如浩叔所言：“就算自己过得很底层，也有大国人民的感觉”。

孙文关于皇帝的看法

• 孙文：英国的宪政和皇帝可以并存，日本也行，唯独咱们中国不能有皇帝，（因为）没有皇帝他都敢搞专制主义，有了皇帝，当然，他还可能当一阵宪政皇帝，久而久之啊，他一定会是一个朕即天下的封建皇帝，这就是咱们的国家啊，有两千多年的封建历史。皇帝，就（这）两个字，可它是封建主义的招魂幡。
• 孙文：世界潮流，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡 …… 凡一切腐朽的制度，其灭亡也都是自掘坟墓。

不知道那位什么时候宾天，好让下一代人可以做的更好。

总结

只能说历史从不重复，它只会押韵。